Tá je momentálne nežiadúca https://vz.ru/news/2020/5/9/1038575.html .

Čítala som komentáre samotných rusov k dnešnej oslave,ktorá sa celá odohrala iba vo vzduchu. Ako,že "ktovie,kolko peňazí to stálo,ale bolo to úžasné". Škoda,že neviem nájsť aspoň krátku ukážku niekde v našich tv. Holt,možno by aj chceli niečo uverejniť,ale nedá sa, majú hypotéky. Napokon vidíme,že všetko záleží na odvahe jednotlivca,vojaka,aj novinára.

AKO SA STAVAJU ŠAMANMI?

Každý sa nemôže stať šamanom. Šamanom sa môže stať ak mal v rode šamana. Ak z nejakého dôvodu človek nevie o svojich predkoch /šamanoch, potom je v určitom okamihu jeho života postihnuty „šamanskou chorobou“ a to isté stalo aj so samotnou Ninou. „Šamanistické ochorenie“ je rad špecifických ľudských stavov, ktoré sprevádzajú zrod šamana. Toto nie je choroba v obvyklom zmysle slova, pretože nie je výsledkom akejkoľvek infekcie, nakazy, fyzického zranenia alebo duševného ochorenia.

V istom zmysle môžeme povedať, že ide o skúšku aj „preformátovanie“ celej štruktúry osoby, ktorá je pripravená stať sa šamanom. Preto možno „šamanistické ochorenie“ považovať za prvé štádium šamanského zasvätenia, pretože postupne sa stáva zasvätenym.

Celkom „šamanistické ochorenie“ je istým obdobím „šamanovho narodenia“, rovnako bolestivé, ale nevyhnutné ako zvyčajné narodenie osoby, pretože počas „šamanistickej choroby“ sa meni správanie človeka, jeho postoj k životu, jeho telo a atď. Najcharakteristickejšími príznakmi šamanistického ochorenia sú zvýšená ospalosť, často sprevádzaná nočnými morami, tendencia k osamelosti a dlhé prechádzky v nespojiteľných miestach, vízie, rôzne halucinácie, časté bolesti hlavy, ktoré v niektorých prípadoch zasiahnu epileptické záchvaty, ako aj kŕče zvláštneho pôvodu a nadmerné premýšľanie.

Nech už sú príznaky „šamanistickej choroby“ akékoľvek, nie je možné ich odstrániť akýmkoľvek liekom alebo „mágiou“, naopak, situáciu len zhorší, pretože jej podstata je spojená s mocnejšími silami ako ľudské. „Šamanistické ochorenie“ sa vyskytuje, keď si niekto vybral liehoviny, aby sa stal šamanom. Navyše, v niektorých prípadoch sa to javí iba ako dôsledok skutočnosti, že vyvolený nechce byť šamanom, a potom ho duchovia budú mučiť podľa potreby.
A v niektorých prípadoch je to iba štádium formovania šamana. Ale v každom prípade, bez ohľadu na príčinu „šamanskej choroby“ vyvolený nemá inú možnosť, ako prijať svoj osud a zapojiť sa do šamanizmu, po ktorom „šamanistická choroba“ a všetko negatívne s tým spojené zmizne bez stopy, akoby sa nič nestalo.

Nina je mladý šaman, tak vo veku, ako aj v počte zasvätení, ktoré dostala v Burjatsku. Má tri z nich. Existuje deväť úrovní zasvätení. Úroveň závisí od toho, aký hierarchický význam ducha môže mať počas kampane. Žena môže byť obyčajným šamanom, silnejším liečiacim šamanom môže byť buď muž, alebo žena. Iba muž môže byť najsilnejším šeranom Darkhan. Mladým šamanom pomáha pri školení skúsenejší a vyšší stupeň obetavosti.

Iniciácia šamana sa koná v takzvanom „posvätnom háji“ (časť lesa, ktorá sa považuje za posvätné miesto). V stave tranzu získa šaman bezprecedentnú silu, lezie na vysoký strom, aj keď príroda nemá ľahké telo a obratnosť. Ducha v ňom sa hovorí: „Ukáž svoju silu!“ A potom som si samozrejme hneď pamätala, že na vysokých céderách, pod ktorými sa našli prvé mŕtvych Dyatlovitov, sa vo vysokej nadmorskej výške odlomili silné vetvy. Buryatskí šamani boli vždy pochovaní osobitne v posvätnom háji a zdvíhali sa nad zem bližšie k hornému svetu. V ideálnom prípade malo telo stúpať s dušou.

Šaman sa pripravuje na každý obrad. Prináša sa obedné jedlo, často biele. V závislosti od toho, aký obrad sa chystajú viesť, je vyvolaný určitý duch. Šaman niekedy žiada svojich predkov, aby prišli a pomohli konkrétnej osobe. Počas zaklínadla šaman vstúpi do tranzu, potom do stavu ovplyvnenia. Šamanova duša ako človek opúšťa telo a je nahradená duchom, po tranze si pamätá takmer nič. Zdá sa, že duch vstupujúci do tela je schopný hovoriť, klásť otázky, má svoje zvyky, charakter, gestá, hlas. Ak ide o starodávneho ducha, hovorí jazykom, ktorý používa zastarané slová a obraty reči. S týmto vedomím sa prekladateľ pozýva vopred.

Nina Chimitova pripustila, že nehovorí plynule v buryatskom jazyku, ale hovorí v tranze. Ongon duch je vysvetlený, prečo ho nazývali. Môžete klásť akékoľvek otázky, minulé alebo budúce. V tomto okamihu je hranica medzi časmi vymazaná. Najčastejšie sa pýtajú na príčiny choroby alebo ťažkú ​​situáciu. Duch naznačuje tento dôvod.

Zvyčajne to sú hriechy jedného z predkov, hádky, vraždy, znesvätenie prírody. Podľa Niny existujú liehoviny, aby pomohli. Ak ste na obrad dobre pripravení, určite príde duch a pomôže. Vo všeobecnosti je hlavnou funkciou šamana modliť sa za svoju rodinu a za svoj ľud ako celok. Keď sa ľudia iných národností obracajú, ongons hovorí, že sa obracajú na ducha svojich predkov, napriek tomu pomáhajú kontaktovaním ducha predkov konkrétnej osoby.

Atributika šamana má ochrannú funkciu. Proces získania šamanistického kostýmu a príslušenstva je rozdelený na stupne zasvätenia šamana, ktoré sú v prísnom poradí a sú sprevádzané určitými obradmi, ktoré ich inšpirovali:

1. Prvé zasvätenie šamanom sa nazýva rituál - šanár. Pred obradom si novo narodený šaman získa právo obliecť sa:
a) Degel - župan je vyrobený z modrého materiálu, ktorý je spojený so vždy modrou oblohou (Huhe-munhe tengari), ktorá je obľúbenou farbou bohov, symbolizuje večnosť, stálosť, vernosť, symbol maskulinity ,

b) Mayhabshi - klobúk so závesmi, ktoré zakryvajú oči. Na Žalúziach su vyobrazene oči. Sú vyrobene v troch farbách. Tvar očí je vystrihnutý z červenej látky, bielkoviny sú vystrihnuté z bielej látky, žiaci sú vystrihnutí z čiernej látky. Symbolizujú oči ongónskeho šamana vstupujúceho do tela. Počas tranzu sa shamanove oči zvinú a ongón, ktorý ho zamoril, sa začne pozerať na toto svetlo pomocou svojich očí na žalúziách. Stuhy vyrobené z kúskov saténu štyroch rôznych farieb sa prišívajú k zadnej časti čiapky v mieste ich spojov, lemujú sa okraje a na každú stuhu sa prišíva päť ďalších stuh rôznych farieb. Tieto stužky symbolizujú viachlavé hady a použité farby predstavujú charakteristickú pestrú farbu kože hada;

c) Toli - okrúhle zrkadlo rôznych veľkostí, vyrobené s prihliadnutím na umiestnenie na hrudi a je vyrobené z kovu, má žltú farbu. Oblečený na krku s hrubou niťou alebo opletením. Toli je druh ochrany pred nepriateľskými duchmi a odráža nepriaznivú energiu. Okrúhly tvar zrkadla symbolizuje slnko. Nebeské svietidlo, ako to bolo, ho obdaruje svojou silnou energiou, schopnou oslepovať, odpudzovať, spaľovať; zvlášť silným útokom na zlých duchov sa na Toli vytvárajú roztavené diery.

d) Bardag - bič je vyrobený z niekoľkých prútov. Nad prvou partiou sú zmenšené kópie kovových zbraní: luk, šabľa, šípy, nôž a kľúč ku dverám tengari. V druhej partii sú zmenšené kópie kovaných predmetov: kladivo, kladivo, kliešte. V treťom zväzku sú uložené malé kópie rebríka, lana, strmene, háčika, člna a vesla. Na každom lúčiku visia tri kónické zvončeky. Zbraň symbolizuje prostriedok boja proti zlým duchom, kľúč mal magickú schopnosť otvoriť údajne existujúce dvere a predstavovať vchod do neba.
Predmety kováča sú obdarené veľkou magickou silou vďaka silnému duchu sponzorujúcich kováčov a ich kováčskej zručnosti. Schodisko symbolizuje obrady, ktoré urobil šaman, a kroky na ňom symbolizujú ich počet. Lano, strmeň, háčik, čln a veslá, okovy - sa používajú na pohyb po rieke iného sveta pomocou háčika, ktorý šaman odtláča z tohto sveta.

e) Tamburína /bubon - symbolizuje vesmír, obrazy Slnka a Mesiaca na ňom patria k starodávnej úcte solárneho lunárneho kultu. Z vnútornej strany je tamburína rozdelená na dve časti dvoma tyčami, ktoré symbolizujú štyri svetové strany. Počas zaklínadla šaman vzal ruku do stredu priesečníkových tyčí symbolizujúcich stred vesmíru, ktorý drží. Palička - toyboro symbolizovala hada.

Had je predmetom takmer celého priestoru šamanistického kroja, ktorý odráža starodávnu sémantiku tohto obrazu, ktorý je prostredníkom medzi tromi sférami vesmíru. Nie je obvyklé, aby šamani z Buryat zdobili tamburínu maľbou, pretože obraz sa kvôli častému používaniu nedrží. Niekedy sa na jeho povrchu objaví obrázok. Na taminine v Nine sa objavil obraz brezy, symbol Svetového stromu.

Keď je šamanovi pridelený druhý stupeň zasvätenia, získa právo dať sa na mys - archali tvoria železná doska s rohmi na bokoch (samotná doska je zúbkovaná). Na bokoch sú tiež zavesené dva hady vyrobené z čierneho zamatu, hadí ústa vystupujú z červeného zamatu. Pod doskou je zavesený plášť z troch kusov látky, ktorý končí v ostrom uhle zošitom k sebe a visiacim vo zvislej podobe. Každá má špecifickú farbu: horná časť modrej je symbolom oblohy,
prostredná časť červenej je symbolom ohňa, spodná časť zelenej je symbolom Zeme. Po stranách plášťa visia dve stuhy pozostávajúce zo šiestich saténových kúskov rôznych farieb, usporiadaných jedna po druhej vo zvislej podobe (hore je modrá, žltá, červená, zelená, biela). Tieto stuhy symbolizujú hady s pätnástimi hlavami a rôzne farby škvŕn sú pestrou farbou hadích. S ich pomocou mohol šaman voľne prechádzať zemou, ohňom a vystupovať do neba. Na vrchu taniera bol vyobrazený býk - prasa, jeho obraz bol vyrezaný z malého kúska modrej látky, tento býk vyobrazil majiteľa Bucha - noyona,s pomocou špeciálnych modlitieb bol Buka nazývaný - poludnie a jeho obraz bol spiritualizovaný. Potom šaman získal mocnú moc, ktorú mu dal Bukh - noyon. Teraz môže šaman vpustiť do svojho tela silnejších duchov a môže zdieľané entity vylúčiť z človeka.

Po prijatí tretieho zasvätenia šaman dostane pokrývku hlavy Orge. Kované zo železa. Skladá sa z obruče s dvoma prekríženými oblúkmi, ktorá symbolizuje štyri svetové strany, štyri vetry a štyri ročné obdobia. Samotná obruč obsahuje myšlienku uzavretého sveta ľudí. Rohy na korune sú kované zo železa. Prvý roh je zoskrutkovaný v špirále zhora nadol v smere hodinových ručičiek a druhý roh proti smeru hodinových ručičiek. Rohy sú druh antény. Podľa šamana, keď vstúpi do tranzu, nad ním sa objaví mrak (nazývaný duch), a rohy začnú pôsobiť ako vodiče mraku (ducha) v tele. Tento stav sa nazýva spiritualizovaný mrak (ulan amitai). V týchto šatách môžete ísť na dolný svet na pohrebný obrad.

Ako rituál ovplyvňuje zdravie šamana? Nina odpovedala, že po odstránení obzvlášť silného negatívneho účinku môže byť šaman chorý, ale zvyčajne nastane upokojenie.

aj ja dodať za seba, Mirage, keď si opisoval Iris priebeh svojej chrípky, končil si tým,že si tú chorobu prekonal dymom z cigariet,že si ju vydymil. No a ja som si presne v tom momente pomyslela." Márnosť,veď on je šaman!"

ps. Dym je prastarý dezinfekčný a liečivý prostriedok,možno si kúpim cigarety .-).